למרות שיש גם הלכות שנוגעות לזה כמו עיקרי אמונה שנוגעים לזה. אחד שמשייך ריבוי או תהליך לאלוהים הוא כופר ועובר על האיסור אולי הכי חמור ביהדות שכל המצוות גם תלויות בו
דומה שמוסר זה סובייקטיבי.זה לא מוסר זה חוכמה מופשטת. וזה לא חייב להיות זהה להלכה. זה התכלית ויותר חשוב מההלכה. ההלכה צריכה לתמוך בזה ובחברה שפרטים שחיים בה יוכלו לעסוק בחוכמה וגם תהיה מסוגלת לכוון אותם לזה
לאבנתי.למרות שיש גם הלכות שנוגעות לזה כמו עיקרי אמונה שנוגעים לזה. אחד שמשייך ריבוי או תהליך לאלוהים הוא כופר ועובר על האיסור אולי הכי חמור ביהדות שכל המצוות גם תלויות בו
מאניין.Lol. הסיפור דומה מאוד לארוס ולסולם של אפלטון של הפניית הארוס לחכמה.
גם אהבה זה עשיית אמת כי היא אמת. וכאן זה אחד שהבין בשכלו שהדרך שהלך לא הייתה נכונה ועכשיו עושה אמת.
לא יודע אם זה באמת מה שהגמרא התכוונה כי יש שם הרבה דברים הזויים ורמה נמוכה, אבל זה דומה לרעיונות של ימי הביניים.
אולי כאן לרב היה ידע ניאופלטוני
אהבה זה מה שנקרא עשייה לשמה. להשמע לפחד זה קיצור דרך. אריסטו אומר שהעוסק בחוכמה זה המאושר הגבוה מכולם.פחד זה רק אם אתה מאמין. וזה הדרך הכי קלה לשלוט באנשים. רק נהוראים ואלירנים מושפעים מזה.
ובכללי גם לפי הדת אין בזה ערך ואין שכר. רק עשיית אמת בגלל שהיא אמת מביאה את האדם לעולם הבא כי השיג חוכמה מופשטת. ולזה מספיקה רק מצווה אחת כמו שטען הרמבם
לאבנתי.
בכ"מ ממליץ לך לראות דיבייטים של מיכי אברהם
הדת מאמינה בקיום צוו אלוקה מוחלט, אף אחד לא אוחז שזה מוסר נורמטיבי.
אם תרצה אלו קטגוריות שונות כמו אקולוגיה וכימיה אורגנית.
מאניין.
הרמב״ם ז״ל על מסכת מכות אומר שכל התורה זה צווי ואזהרה, עשה ולאוו. אליבא דרמב״ם המצווה הגדולה מכול תרי״ג מצוות הינה וידעת את ה' אלוקיך וכו'.
אהבה זה מה שנקרא עשייה לשמה. להשמע לפחד זה קיצור דרך. אריסטו אומר שהעוסק בחוכמה זה המאושר הגבוה מכולם.
זה די מזכיר לי את המאמרה הידועה של הרמב״ם - אין אדם השמח בחלקו, אבל הכול מאושרים בשכלם.
לא דיברתי על מוסר. דיברתי על אמת מופשטת. הרב מיכאל אברהם מתעסק יותר בפילוסופיה מודרנית אני משתמש במושגים של ימי הביניים כאן.
העיקרי אמונה הם הבסיס שמהם נובעות המצוות. אבל יש להם גם השלכות הלכתיות. זה מה שקובע מי בתוך היהדות ומי בחוץ והכל שם אריסטוטלי שכלי
תקרא במה שתייגתי באשכול על חוות השאנטי, הבאתי דברים מעניינים ומרתקים מהרמב״ם על הקרבת קורבנות ועבודת המזבח.הידיעה זה התכלית. זה אולי המצווה היחידה שבאמת מביאה לעולם הבא. השאר זה תלוי באמת שהשגת